REFLEXÕES ASTROLÓGICAS SOBRE A RESSACA DA COPA

“Copacabou”... Acabamos de voltar de um longo feriado e temos pela frente uma segunda-feira com cara de ressaca. Estamos todos fora de contexto. Ou é o contexto que está fora da gente? Não temos mais jabulani (e agora?) e o cenário da próxima Copa ainda está distante demais para animar. Na verdade, por enquanto, mais assusta que excita, por conta do trabalho que o país do futebol terá para honrar seu título.

Na falta de atores que assumissem seus papéis de senhores do destino, de escritores heróicos da história da Copa, restaram-nos alguns personagens como Paul, o polvo adivinho, e Maradona, o dançarino de tango em meio a um espetáculo insosso de ópera clássica, como em muitos momentos pareceram os jogos da Copa.

Maradona, o anti-herói, arrogante, temperamental, dono de um passado moralmente duvidoso... Mesmo nós brasileiros temos de reconhecer que ele é bem mais divertido que Pelé, pelo menos de longe. Maradona definitivamente rouba a cena. Poderíamos dizer que ele desafia os códigos de boa conduta e escolhe ser uma figura diferente.

Vejamos o que a astrologia tem a dizer a esse respeito. Maradona nasceu em 30/10/1960, às 07h05, em Buenos Aires. O signo e o ascendente em Escorpião já demonstram que ele veio para viver tudo com intensidade e com uma carga de magnetismo penetrante, que fascina e incomoda ao mesmo tempo, pois invade, provoca, assusta. Com sol em conjunção com Netuno, Mercúrio no ascendente e Urano rasgando o ponto alto de seu mapa, Maradona apresenta-se como um rebelde centrado em suas próprias convicções, alguém que exige muito do mundo e apega-se às forças sobrenaturais e intuitivas como um auxílio “secreto” de sua jornada. Nosso vilão brasileiro é um herói às avessas, mas nunca deixará de marcar sua passagem por onde quer que pise. Temos de reconhecer, isso não é para qualquer um. Louvável ou não, Maradona é um personagem que parece cumprir o roteiro excêntrico e desbravador de seu mapa.

O magnetismo provocativo de Maradona se contrapõe ao encantamento doce e curioso que despertou Paul, o polvo adivinho, no mundo todo. Suas certeiras previsões trazem a velha questão: estaria mesmo tudo escrito? Todos os roteiros seriam previsíveis, passíveis de serem vistos antes de ocorrerem? E o fato de os enxergarmos antes não nos faria mudar de direção? E essa mudança de direção, também já não estaria inclusa no grande mapa do destino?

O polvo representa, como todos os animais, o lado mais instintivo e intuitivo de nossa espécie, aquele que antevê, que enxerga com os poros, com as antenas, com o faro, com os tentáculos... Pobres de nós, seres humanos, que enxergamos apenas com os olhos da face (e olhe lá!).

Se até Maradona, um dos mais autênticos personagens contemporâneos, parece cumprir o roteiro desenhado em seu mapa astral, se heróis e vilões do esporte e da vida são produzidos de acordo com as andanças da roda da fortuna, onde mesmo estaria o espaço para nosso processo de escolha?

Ora, não vamos reinventar a roda. O mapa astral mostra um roteiro cheio de pontinhos a serem interligados por cada um de nós ao longo da vida. Alguns escolhem rabiscar o mapa fortemente, ignorando os indicadores iniciais, outros fazem curvas e curvas, passando diversas vezes pelo mesmo pontinho, já outros preferem interligar os pontos do modo como tudo parece estar ali para ser feito.

O fato é que viemos reconhecer nosso mapa, dialogar com ele, experimentá-lo em suas dores e sabores. Viemos buscar nosso tesouro do além-mar, mas que certamente só será encontrado nesse embate desafiador de nossa aceitação ou rejeição do roteiro da vida, do nosso destino. Dizem alguns que escolhemos esse roteiro antes de vir para cá, com base naquilo que precisamos aprender. Essa hipótese, pelo menos, nos coloca de volta no papel de escritores da história, e não de pacíficos cumpridores de rotas.

Seja qual for nosso tesouro, a verdade é que precisamos de uma boa dose de coragem e fôlego para buscá-lo, mesmo se não tivermos um roteiro aparentemente tão excitante quanto o de Maradona ou tão perceptivo quando o do polvo Paul. É preciso continuar, aqui ou acolá, afinal, desistir também é uma escolha. Como diriam os Engenheiros do Hawaii “quem duvida da vida tem culpa, quem evita a dúvida também tem”.

PESQUISA: ASTROLOGIA NAS UNIVERSIDADES

INÍCIO DA INTRODUÇÃO

Abordar o diálogo entre astrologia e ciência é sempre um processo delicado. Se a abordagem fosse do ponto de vista da adesão à astrologia, da crítica ao consumo pós-moderno do mercado de auto-ajuda, ah, nesse caso, “tudo bem, senhores, estudemos quantos crédulos financiam esse mercado esotérico de adivinhação”. Entretanto, quando tomamos de empréstimo uma vestimenta (linguagem, formatação, estrutura) acadêmica para tratar do objeto da astrologia enquanto campo do conhecimento, procurando localizar seu “lugar” em relação à ciência, às universidades e às disciplinas em geral, pode-se gerar a impressão de que há um estranho no ninho.

O mal-estar surge em função justamente do não lugar da astrologia, como se deixasse uma cadeira vazia no cenário acadêmico. Para quem não tem familiaridade com o tema, pode inferir que essa afirmação é pretensiosa, afinal, “por que uma cadeira estaria à espera de um assunto tão pouco relevante”?

Para justificar a relevância de um estudo como esse, recorro não somente à resistência histórica do conhecimento astrológico, mas a outras características, como seu respaldo popular, sua penetração mundial por vários setores sociais e classes econômicas, seu caráter multidisciplinar, que envolve elementos do campo de aconselhamento e de estudo da personalidade (aproximando-a da psicologia), do campo de cálculos e estudos físico-astronômicos, do campo de esoterismo, adivinhação e crenças, do campo da filosofia natural... A astrologia compõe-se de uma combinação instigante de elementos.

Apesar do cenário apontado já justificar a relevância de um estudo acadêmico, cabe ainda a lembrança de que a astrologia foi um dos problemas filosóficos que esteve sempre no limiar da ciência e que, outrora, já foi alvo de debates para que a demarcação dos limites científicos ficasse definida.

Esses debates, embora pertençam a outros séculos, não podem ser chamados de ultrapassados. Ainda hoje as demarcações da ciência são (ainda bem!) constantemente revistas, a partir do consenso de novos métodos e paradigmas. A astrologia ainda ocupa o tempo de alguns acadêmicos renomados, como veremos ao longo do texto.

Por esses motivos apresentados, estudar esse não lugar da astrologia nas universidades e na ciência em geral pode nos levar a redefinir elementos da própria ciência e de seus braços de produção de conhecimento.

Esse estudo foi realizado em uma das grandes escolas de astrologia do Brasil. Uma escola, que como qualquer centro de estudos comprometido com o conhecimento, procura fomentar congressos, pesquisas, debates e produção do saber. Mas pelo fato de se focar em um assunto que margeia a ciência, escolas como a Gaia conseguem espaços que têm um limite de diálogo com outros centros de pesquisas.

A fim de ampliar esse diálogo, apresento esse estudo, que foi realizado com trinta professores e estudantes universitários de instituições de São Paulo (ver apêndice), buscando compreender como a astrologia é vista no ambiente acadêmico e identificar as resistências e o grau de receptividade à área, visando abrir um espaço de reflexão sobre a possibilidade da astrologia ser ensinada em escolas de nível superior.

PARA LER O TEXTO INTEGRAL, CLIQUE ABAIXO (demora um pouco para abrir):

https://acrobat.com/#d=Cn6CKhRK*JZIh4u1KHV*nQ

Regulamentação da profissão de astrólogo

Em 2002 tramitou na Câmara dos Deputados a proposta de regulamentação da profissão de astrólogo. Obviamente, as reações, de todas as partes, vieram veementes, a fim de defender ou atacar tal projeto. Em primeiro lugar, cabe pensar nas motivações que levam qualquer pessoa a estruturar um projeto desta natureza. O embate entre "crer ou não crer" na Astrologia é bastante antigo e suscita tamanha polêmica, que muitas vezes o astrólogo profissional, para se defender e procurar tornar sua profissão mais "séria" e reconhecida, apela a este tipo de instância, que talvez possa conferir um status mais respeitável à nossa profissão.

"Crer ou não crer" carrega em si uma questão maior, sendo apenas a ponta de uma grande discussão: se a Astrologia é ciência ou não, ou, como preferem os novos termos, uma pseudociência. A esta pergunta não cabem ainda respostas claras simplesmente pelo fato de não haver espaço para se pesquisar a Astrologia com metodologias específicas, no Brasil, embora já haja em alguns países, como, principalmente os Estados Unidos (http://www.kepler.edu/ba/index.html). O que nós, astrólogos, devemos defender é antes de tudo a possibilidade de se fazer pesquisas na nossa área, que possibilitem desmistificar algumas hipóteses astrológicas, ou ainda refutar outras. É preciso saber na prática o que de fato tem resultado na Astrologia e isso só é possível através de pesquisas.

A Universidade de Brasília - UNB - está iniciando pesquisas na área astrológica, através do Campo de Estudos Avançados Multidisciplinares, no Núcleo de Estudos dos Fenômenos Paranormais - NEFP. A possibilidade de se estudar Astrologia em uma comunidade acadêmica é bastante interessante, mas tem sofrido muitas críticas. Sabe-se que é preciso que se estabeleçam padrões de pesquisa, para que posteriores pesquisadores, seja para confirmar ou observar erros e ineficácia da ferramenta, possam refazer os mesmos passos do pesquisador incial.

Para citar exemplos, a Psicologia, ciência recente, começou a ter um status parecido com ciência, com as observações de Wilhelm Wundt, cujo objeto era a consciência da mente, observada através das sensações humanas descritas. Posteriormente, o Behaviorismo traz à tona um objeto de estudo mais específico: os comportamentos humanos. Com Freud, o foco passa a ser o inconsciente. Na Sociologia, os fatos sociais foram definidos por Durheim como o objeto desta ciência que ali surgia. Na Astrologia não pode ser diferente. É preciso haver padronizações, definição clara de objeto de estudo, de problematizações de pesquisa, de hipóteses a serem verificadas. Portanto, cabe a nós, astrólogos, procurar produzir uma metodologia verificável de pesquisa, para depois buscarmos a regulamentação de nossa profissão.

Aos que consideram a Astrologia como um charlatanismo irracional, ficam as minhas perguntas: para acabar de vez com a polêmica "crer ou não crer?"/ "ciência ou pseudociência?" não seria interessante verificar se de fato a Astrologia tem fundamentos? Se, da parte de algumas pessoas há tanta certeza de que a Astrologia não funciona, qual seria o problema em se pesquisar, já que, por esta lógica, o resultado seria eliminar de vez esta área do conhecimento? Portanto, tanto para confirmar as hipóteses astrológicas quanto para dar crédito aos que a condenam enfaticamente, as pesquisas em órgãos competentes são interessantes.

Caímos, agora, em um outro problema: o custo envolvido nestas pesquisas. Para alguns, usar dinheiro para pesquisar a eficácia da Astrologia é definifitivamente jogar dinheiro fora. Entretanto, se nós nunca possibilitarmos uma real verificação das hipóteses, ficaremos eternamente brincando de quem manda mais: os "céticos cientistas" ou os "patéticos astrólogos". Ora, acredito que a população que usa em demasia os serviços astrológicos (horóscopos de jornais, previsão, cálculo de datas melhores para acontecimentos, mapa astral, orientação vocacional) merece que nós ofereçamos a ela mais que embates ideológicos, por isso, o dinheiro gasto com pesquisas seria bem empregado, na medida em que forneceria resultados claros a uma parcela da população que usa estes serviços. E não é uma parcela pequena, tendo-se em vista que todo grande jornal ainda reserva uma parte à Astrologia, utilizando um serviço que, certamente, não é o melhor que a nossa área pode oferecer (horóscopo). Este é apenas um exemplo, de muitos outros serviços largamente utilizados.

Por tudo isso, chamo a atenção para a premente necessidade de se abrir um campo para se pesquisar Astrologia com metodologias sérias, e não simplesmente rechaçando-a como um grande mal, ou abraçando-a como a explicação de tudo. É preciso superar o "creio ou não creio em Astrologia" e partir para uma discussão mais concreta, mais próxima de fatos e observações.

Gostaria de ouvir comentários e de discutir com outras pessoas este ponto de vista. Dê sua opinião.

Clarissa De Franco